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Un paradoxe qui, historiquement, est celui de tous les régimes de ce type et dont les tyrans ne savent pas tenir compte. Pour la cinquième année consécutive, Bâb al-hâra La porte du quartier: Est-ce toujours votre avis à la lumière des développements actuels? Les conflits entre intellectuels ont été tout aussi violents, et même parfois davantage, que les combats sur le terrain. Sont-ils optimistes ou non sur le devenir de leur pays et, au-delà, de toute la région? Je pars du principe que les gens ne méritent pas un tel destin. Dans un entretien donné à Jadaliyya en mai , vous disiez que vous ne considériez pas les événements du 25 janvier comme une révolution mais comme comme un soulèvement populaire pour changer le régime.

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Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 27.79 MBytes

Une attaque à boulets rouges a été lancée sur ce thème par Muhammad Saïd Ramadan al-Bouti, très haute autorité religieuse dans le pays. Réservés aux arabophones sauf si un lecteur à le courage de se coller à la traduction! Elle a suscité des espoirs parfaitement réalistes. Les oppositions violentes ou politiques se reflètent naturellement au sein des intellectuels. Qui en paiera le prix? 3agdo la torture est une pratique quotidienne dans toutes les prisons. Tout peut être réparé sauf la mort.

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Voir aussi La politique et les people: Une figure publique connue par conséquent, mais certainement pas militante! Pourquoi représentez-vous les choses comme elles sont, juste en vous plaçant à leur niveau?

Une révolution qui ne possède pas une vision claire de sa tactique et de ses objectifs stratégiques ne peut pas réussir. Pas de soins, pas de médicaments. Dans vos dessins, vous vouliez montrer la violence, comme une manière de la refuser. Du Maroc au Yémen: Vous souteniez clairement les efforts pour faire tomber le pouvoir des Frères musulmans.

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Que penser de cette nouvelle polémique qui, à partir de la question des politiques culturelles, remet une fois de plus dans le débat public la question, très politique, de la culture? Un paradoxe qui, historiquement, est celui de tous les régimes de ce type et dont les tyrans ne savent pas tenir compte.

Dans un entretien donné à Jadaliyya en maivous disiez que vous ne considériez pas les événements du fulm janvier comme une révolution mais comme comme un soulèvement populaire pour changer le régime.

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Les conflits entre intellectuels ont été tout aussi violents, et même parfois davantage, que les combats sur le terrain. Calvet après avoir consulté mofa collègue arabisant.

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Par ailleurs, pour les fouloul [restes du régime Moubarak], ce second mouvement mmota apparu comme une solution susceptible de leur permettre de récupérer leur pouvoir chancelant. Comment considérer autrement le fait de vouloir une vide décente?

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Mois : septembre 2013

La politique 3abfo les people: Les voix de la nation: Merci de ta rébellion. Une 3sbdo grande différence! Est-ce toujours votre avis à la lumière des développements actuels? Quand verra-t-on la fin des dictatures arabes? Une attaque à boulets rouges a été lancée sur ce thème par Muhammad Saïd Ramadan al-Bouti, très haute autorité religieuse dans le pays.

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Celui-ci réalisé par Reem Abou El-Fadl: Vous continuez à adopter cette position? Sur cette thématique mais avec un regard assez différenton peut lire aussi un billet sur le site Revolutionary Arab Rapun blog qui a, entre autres intérêts, celui de proposer les paroles en anglais et en arabe de pas mal de titres.

Nous sommes dans un trou noir, sans solution visible. Cela va se payer au prix fort. Les armes ont détourné la révolution syrienne de ses objectifs initiaux, la liberté, la dignité, la démocratie, la justice, un gouvernement de la société civile al-dawla al-madaniyya. On a marché sur la lune! 3qbdo 1 Page 2 Page suivante. Dans le même contexte, les manifestations du 30 juin sont-elles pour vous un mouvement populaire?

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